Ce qui est arrivé à Wounded Knee : 29 décembre 1890

Mercredi 6 octobre, nous recevrons Laurent Olivier, Conservateur en chef des collections d’archéologie celtique et gauloise au Musée d’Archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye, qui viendra nous parler de ses recherches sur le massacre de Wounded Knee.

En 1890, les Sioux sont affamés et parqués dans des réserves, où ils sont contraints d’abandonner leurs coutumes. Ils attendent la venue d’un prophète qui les délivrera de leurs souffrances. L’armée est envoyée écraser cette « révolte des Sioux », mais l’opération dérape à Wounded Knee. Elle se solde par la mort de 300 personnes, en majorité des femmes et des enfants. 130 ans plus tard, une enquête menée dans les archives et les témoignages des survivants apporte les preuves qui manquent encore à l’établissement complet de la vérité.

PROGRAMME 2021-2022

  • 22 septembre
    • Introduction générale, présentation du séminaire
  • 29 septembre
    • Vincent Duclert (EHESS), ancien président de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi.
  • 6 octobre
    • Laurent Olivier (Musée d’archéologie nationale de Saint-Germain-en-Laye) : Ce qui est arrivé à Wounded Knee, 29 décembre 1890
  • 20 octobre
    • Marta Havryshko (Gerda Henkel Research Fellow, Vienna Wiesenthal Institute for Holocaust Studies (VWI)) : Local perpetrators of sexual violence during the Holocaust in Ukraine [En Anglais]

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La Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi

Nous recevrons pour la première séance du séminaire, Vincent Duclert,  historien, chercheur titulaire au Centre d’études politiques et sociologiques Raymond Aron (EHESS-CNRS) et enseignant à Sciences Po. Il a présidé  la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi (1990-1994) – publié sur vie-publique.fr et par les soins des éditions Armand Colin, 

Un génocide comme celui des Tutsi au Rwanda est une catastrophe humaine surpassant toute crise internationale. Les pouvoirs mobilisés aux fins de destruction complète d’un groupe ethnique, religieux, national… atteignent une puissance sans commune mesure que la recherche, avec ses chercheurs, ses moyens, ses institutions, est absolument incapable d’affronter, d’autant qu’un génocide se réalise dans un contexte de guerre totale et dans des univers de violence extrême. De plus, la recherche agit sur des réalités observables, effectives. Lorsqu’elle se montre capable d’agir, le génocide est en cours voire déjà achevé. Le chercheur paraît impuissant et avec elle la recherche dans sa capacité à penser l’impensable, à nommer l’innommable, et à contribuer en conséquence une prévention possible des génocides. Les capacités d’anticipation des savoirs scientifiques sont limitées. Le génocide des Tutsi traduit cette impuissance de la recherche. Toutefois les chercheurs, à travers des formes d’engagements qui restent à définir, révèlent des possibles efficacité des savoirs – contraignant de se repenser et d’agir. Ce que démontre également, dans des limites certaines, le génocide des Tutsi au Rwanda.