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La mutinerie de Villefranche de Rouergue : 17 septembre 1943

Mercredi 21 novembre, nous recevrons Xavier Bougarel. Il est chargé de recherches HDR au CNRS, rattaché au CETOBAC, le Centre d’Études Turques, Ottomanes, Balkaniques et Centrasiatiques de l’EHESS. Ses recherches portent l’islam en Bosnie-Herzégovine et dans l’Europe du Sud-Est et sur les guerres dans cet espace et notamment en Bosnie-Herzégovine (Seconde Guerre mondiale et guerre de 1992-1995). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages dont Survivre aux empires. Islam, identité nationale et allégeances politiques en Bosnie-Herzégovine.

Il interviendra sur les recompositions mémorielles et les circulations archivistiques autour d’un événement de 1943.

Le 17 septembre 1943, un bataillon de la Waffen-SS se mutinait dans la ville de Villefranche-de-Rouergue. Ce bataillon appartenait à la 13edivision SS dite « Handschar », composée d’un encadrement allemand et d’une troupe musulmane et, plus marginalement, catholique originaire de Croatie. D’emblée, cet évènement a donné lieu à deux perceptions différentes, l’une française percevant la mutinerie de l’extérieur, et une allemande la décrivant de l’intérieur. Les documents produits à cette époque vont alimenter une circulation archivistique qui n’a pas cessé depuis. Dans l’immédiat après-guerre, une commémoration franco-yougoslave de l’évènement s’est mise en place, avant que la Yougoslavie socialiste ne s’en désengage dans les années 1950.Une commémoration française s’est par contre maintenue, associant autorités municipales et associations d’anciens résistants, et à peine perturbée par les activités parallèles de certaines associations croates.

Monument inauguré en 2006

L’effondrement de la Yougoslavie dans les années 1990 a par contre provoqué une recomposition mémorielle profonde et conflictuelle, avec l’émergence d’une mémoire croate hégémonique et d’une mémoire bosnienne subalterne, l’éclatement d’un grave conflit entre la municipalité et l’Association nationale des anciens combattants de la Résistance (ANACR) et la résurgence tardive d’une mémoire allemande. Cette recomposition mémorielle s’est doublée de nouvelles pratiques commémoratives et de la mobilisation de nouvelles archives par divers historiens professionnels ou amateurs. Le cas de Villefranche-de-Rouergue montre donc que les mémoires de la Seconde Guerre mondiale restent vives et conflictuelles, en ex-Yougoslavie comme en France, que leurs enjeux s’imbriquent et se répondent au-delà des frontières, et que l’incomplétude des archives est la condition de l’imagination historique.

Mémoires de pierre et d’acier

Mercredi 14 novembre, nous aurons le plaisir d’accueillir M. Jesus ALONSO CARBALLÉS, professeur à l’Université Bordeaux Montaigne. Il nous parlera des monuments dédiés aux victimes de la guerre civile espagnole au Pays basque.

Les politiques symboliques autour de la mémoire de la guerre civile espagnole ont été centrales dans la légitimation de la dictature franquiste pendant presque quarante ans. Depuis quelques décennies, on assiste, néanmoins, à un processus de remise en question de cet héritage et au retour en force d’une mémoire républicaine qui essaie de se frayer un chemin au sein de la société espagnole. Dans le deux cas, les monuments, en pierre sous le franquisme, souvent en acier dans la période démocratique, se situent au cœur des systèmes symboliques mises en place visant à garder présent la trace de la guerre et de ses conséquences dans l’espace public.
Dans notre intervention nous reviendrons sur ces processus mémoriels à partir de l’étude du cas du Pays basque. D’abord en analysant l’importance des monuments franquistes, ensuite en étudiant la vague de monuments érigés récemment en mémoire de victimes républicaines, une sorte de revanche mémorielle qui ne laisse nulle place pour une récupération critique du passé. Or, après plus de quarante ans passés à remémorer uniquement les victimes franquistes, comment passer à une mémoire commune de paix sans que les victimes républicaines aient eu, elles aussi, leur deuil collectif ?

Monument en mémoire des victimes républicaines


Notre invité analysera dans son intervention cette sorte de mouvement pendulaire de la mémoire. Si les victimes franquistes étaient omniprésentes jusqu’à la fin des années soixante-dix, les victimes républicaines ont suivi le chemin inverse en passant des profondeurs de l’oubli auquel elles furent condamnées sous la dictature à une visibilité indiscutable aujourd’hui.
Dans ce processus les monuments commémoratifs, médiateurs privilégiés du présent avec le passé, constituent de marqueurs notables du poids de la mémoire des victimes de la guerre au sein des sociétés contemporaines, une trace analysée ici comme la preuve saillante de l’exercice du pouvoir dont le message est toujours sélectif et comporte une imposition idéologique au service des objectifs présents.

Traumatisme, histoire et psychanalyse

La séance de cette semaine, mercredi 7 novembre, sera animée par Eva Weil, l’une des fondatrices du séminaire avec Robert Frank. Elle nous proposera une réflexion autour du traumatisme, objet commun à la psychanalyse et à l’histoire

Eva Weil est psychanalyste, membre de la Société Psychanalytique de Paris.

Traces de la violence politique

Le 24 octobre 2018, nous aurons le privilège de recevoir la réalisatrice Carmen Castillo. Elle est l’auteur de plusieurs documentaires sur le Chili de Pinochet et notamment Rue Santa Fe et la Flaca Alejandra.

Présentation de notre invitée dans le livret du DVD de Rue Santa Fe

Carmen Castillo est née à Santiago du Chili. Historien, militante du Mouvement de la Gauche Révolutionnaire (MIR), elle travaille à la Moneda auprès du Président Salvador Allende en 1970. Après le coup d’état militaire, le 11 septembre 1973, elle vit dans la clandestinité avec Miguel Enriquez, son compagnon et chef de la Résistance. Le 5 octobre 1974, la maison clandestine est prise d’assaut par les militaires, Miguel meurt. Carmen Castillo, enceinte, blessée, est emprisonnée et, après une vaste campagne internationale, expulsée du pays.

Réfugiée en France, elle travaille avec Agnès B, écrit des récits et réalise des films documentaires pour la télévision. Après la fin de la dictature en 1990, le Chili reste, pour elle, hostile et étranger. Depuis 2002, date où elle entreprend l’écriture et le travail du film Rue Santa Fe, elle vit en Paris et Santiago.

Affiche de la campagne internationale visant à la libération de Carmen Castillo.

Notre séance cherchera à voir comment le documentaire permet de dire les traces de la violence politique, aussi bien au niveau personnel, qu’historique.

Ecrire la spoliation

La séance du 17 octobre sera consacrée à la présentation du roman La restitution d’Hadrien Laroche.

La vie des objets spoliés et le rire des enfants orphelins font écho au destin du père dont le fils, Henri Berg, va tenter de restituer la vie et payer sa dette eu égard à la vérité.

La restitution est d’abord un mot contemporain. En un premier sens, historique, il renvoie aux spoliations des juifs durant la période de l’Holocauste. Jusqu’aux années quatre-vingt dix, c’est encore la question de la disparition qui domine. Aujourd’hui, c’est celle des restitutions. Maintenant que les morts et les témoins ont disparu ou disparaissent, la réalité matérielle, juridique et économique des restitutions constitue l’unique reste et, en définitive, appelle l’ultime interrogation spirituelle eu égard à la Shoah (cf. Le rapport de laMission Mattéoli sur la spoliation des juifs de France, 11 volumes, La Documentation française, 2000). En un deuxième sens, esthétique, le terme fait référence à la création, à l’œuvre d’art, à la vérité en peinture et à la dette : le tableau, le roman ou le récit serait la restitution de la réalité du monde. Toutefois, il se pourrait que la dépossession fût première et qu’au fond il ne puisse y avoir de restitution ni de pardon ; il se pourrait aussi que l’art comme mise en œuvre de la vérité ne soit ni une imitation, ni une description, ni une copie. L’art n’a rien à rendre ni à vendre. Il se pourrait même que toute œuvre fût la mémoire sans fond d’une spoliation. Sans identification, immatriculation ni réappropriation possible. Il est possible de restituer un tableau, voire une vie, la dépossession dont il ou elle est la signature ne disparaîtra pas pour autant. Il y a là un abîme. La restitution élève la question de la spoliation à hauteur romanesque et donne à cette enquête sur la mémoire, l’identité et la dette, un caractère intempestif.

Ancien élève de l’École normale supérieure, Docteur en philosophie et Sciences sociales (EHESS), Hadrien Laroche a publié des essais et des fictions : Le Dernier Genet(Seuil, Fiction & Cie ; nominé pour le prix Fémina du meilleur essai ; traductions anglaise), Duchamp Déchets : les hommes, les objets, la catastrophe(Edition du Regard, 2015 ; traduction anglaise) ; Les Orphelins(Allia ; J’ai Lu, 2005 ; traduction anglaise), Les Hérétiques (Flammarion, 2006), Qui va là ! (Rivages, 2014).

Identifier les disparus

Séance du 10 octobre 2018

Autour du travail de Taina Tervonen, journaliste aux Jours

Journaliste, auteur, interprète, Taina Tervonen « écrit depuis toujours sur les migrations, la famille, les récits de vie ». Elle a notamment réalisé un webdocumentaire sur l’école du village de Trnopolje, au nord-ouest de la Bosnie, transformée en camp de concentration par lequel transiteront environ 25 000 personnes, toutes non-serbes.

Pour les jours, elle est l’auteur d’une obsession « Les disparus », consacrée au destin des migrants. Elle débute son enquête autour du naufrage d’un chalutier en 2015 et le travail d’identification des morts.

Chaque guerre, chaque conflit laisse derrière lui des disparus. Ils font partie du paysage post-conflit, douleur intime des familles qui attendent, parfois pendant des dizaines d’années, alternant doute et espoir. L’être humain a besoin de ritualiser la mort. Mais sans la matérialité d’un corps, qui peut-on honorer? Les disparus ne sont ni parmi les morts, ni parmi les vivants, ils errent dans l’esprit de ceux qui les cherchent. De la Bosnie des années 90 à la Méditerranée d’aujourd’hui, quelle est notre responsabilité de vivants face aux morts que l’histoire nous lègue?

Autour de ces thématiques, un colloque et un numéro spécial de la revue les Cahiers S-IRICE ont été consacrés à la question des traces matérielles de la mort de masse. Nous vous invitons à lire également ces articles.

Guerres invisibles ? Traces photographiques des conquêtes coloniales européennes (années 1880-1914)

Séance du mercredi 3 octobre 2018

Le travail avec les étudiants inscrits débute à 17 h. L’intervention de notre invité à 18 h. 

Pour cette première séance, nous aurons le grand plaisir de recevoir Daniel Foliard, 

Il est maître de conférences en civilisation britannique à l’université Paris Nanterre. Il travaille sur la façon dont l’image, cartographique ou photographique, a accompagné l’expansion de l’influence européenne au xixe siècle et au début du xxe siècle. Il a notamment publié un livre sur les liens entre la cartographie britannique et l’invention du Moyen-Orient (Dislocating the Orient : British Maps and the Making of the Middle East, 1854-1921, Chicago, Chicago University Press, 2017)

Il est également l’auteur d’une notice pour l’Encyclopédie EHNE. 

Il évoquera donc la question des traces photographiques des guerres coloniales. Les franges de l’expansion coloniale européenne ( fin du XIXe siècle – début du XXe) peuvent sembler être des angles-morts photographiques. Les « petites guerres » lointaines ont laissé peu d’icônes dans la mémoire collective européenne, à l’instar des autres « guerres d’avant la Guerre ». Cette intervention vise à comprendre les mécanismes de cet effacement relatif, à l’époque et jusqu’à aujourd’hui, alors qu’une masse considérable d’images documente ces conflits où se réinvente en fait l’imagerie de la guerre.

Programme 2018-2019

Le séminaire « Traces de guerres et de conflits » reprend ses activités le 3 octobre prochain. En voici le nouveau programme :

  • 3 octobre
    • Séance 1 : Daniel Foliard (Université Paris Nanterre)
      • Guerres invisibles ? Traces photographiques des conquêtes coloniales européennes (années 1880-1914)
  • 10 octobre
    • Séance 2 : Taina Tervonen (Journaliste)
      • Identifier les disparus
  • 17 octobre
    • Séance 3 : Hadrien Laroche (Romancier, auteur de La Restitution)
      • Écrire la spoliation
  • 24 octobre
    • Séance 4 : Carmen Castillo (Cinéaste – Documentariste)
      • Les traces de la violence politique au Chili dans les années 1970
  • 7 novembre
    • Séance 5 : Eva Weil (Psychanalyste)
      • Trauma et histoire
  • 14 novembre
    • Séance 6 : Jesús Alonso Carballes (Université Bordeaux Montaigne)
      • Mémoires de pierre et d’acier: les monuments dédiés aux victimes de la guerre civile espagnole au Pays basque.
  • 21 novembre
    • Séance 7 : Xavier Bougarel (EHESS)
      • La mutinerie des Croates de Villefranche de Rouergue (1943) – Traces et Histoire
  • 28 novembre
    • Séance 8 : Axel Klausmeier (Fondation & Mémorial du Mur Berlin)
      • Preserving and Communicating Remnants and Traces of the Cold War. The Berlin Wall Example
  • 5 décembre
    • Séance 9 : Ioulia Shukan (Université Paris Nanterre)
      • Les formes d’engagement des femmes à l’arrière du conflit armé dans l’Est de l’Ukraine
  • 12 décembre
    • Séance 10 : Débriefing